蘇東坡是中國古代絕無僅有的天才人物：詩有蘇黃之美譽(yù)，詞成豪放開派之祖，文列唐宋八大家，書冠蘇黃米蔡宋四家。做官呢，與弟弟分據(jù)部長、副總理高位；美食不是他的專業(yè)領(lǐng)域吧？他卻發(fā)明了東坡肉……
這樣不世出的牛人，簡單用一句“崇拜”已不能表達(dá)我們的仰慕之情。雖然歷經(jīng)滄海桑田，很多故事與作品已然湮滅不得復(fù)見，僅從流傳下來的東坡作品中，便有太多可以品味的內(nèi)容。當(dāng)然，我這里仍然要回到他的書法，與大家一起欣賞蘇東坡的《黃州寒食帖》與行書尺牘。
黃州寒食帖，被譽(yù)為天下第三行書，僅次于王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄稿。寒食帖是蘇軾遣興詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼郁郁，表達(dá)了蘇軾此時惆悵孤獨(dú)的心情。書法隨之起伏跌宕，將詩句心境情感的變化，寓于點(diǎn)畫線條的變化中，或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián)，渾然天成。其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯落，恣肆奇崛，變化萬千。寒食帖在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”.黃庭堅(jiān)為之折腰，嘆曰：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。”董其昌也有跋語贊云：“余生平見東坡先生真跡不下三十馀卷，必以此為甲觀”.
蘇軾（1037--1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他和父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩文稱著于世，世稱“三蘇”,并列唐宋八大家。書法早年學(xué)“二王”,中年以后學(xué)顏真卿、楊凝式，晚年又學(xué)李北海，又廣泛涉獵晉唐其他書家，形成極具個性意趣的風(fēng)格。東坡生性豁達(dá)豪放，情感細(xì)膩，能唱大江東去，也吟共嬋娟，反映在藝術(shù)上，詩文風(fēng)格多變，氣勢恢宏又文辭瑰麗；書法豐潤秀逸趣味橫生，左顧右盼神采飛揚(yáng)，滿紙都是濃濃書卷意，非極大才氣不可為之。
蘇軾是中國古代絕無僅有的天才人物。21歲參加禮部考試，蘇軾以絕代驚艷之才震驚主考?xì)W陽修，被歐誤以為是弟子曾鞏所作，為避嫌，取蘇為第二。嘉佑六年應(yīng)中制科考試，入第三等，為北宋科舉“百年第一”.（關(guān)于考試名次的真實(shí)性存在爭議，但蘇軾成績極好勿庸置疑）
蘇軾文章與父洵、弟轍同列唐宋八大家；詩有蘇黃美譽(yù)；寫詞吧，一不小心就將婉約詞人柳七郎給蓋了，成豪放開派之祖；書法冠居蘇黃米蔡；繪畫方面，善畫墨竹，為“文人畫”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，在畫史上據(jù)有一席之地；為官上，與弟分任部長、副總理；美食上，創(chuàng)造東坡肉、東坡肘子……
蘇軾具有偉大的政治理想，堅(jiān)持原則，既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，一生數(shù)次被貶，黃州、惠州、儋州，一次比一次遠(yuǎn)，卻執(zhí)著堅(jiān)定，初心不改。當(dāng)時朝中歷任宰相、重臣，如士林領(lǐng)袖歐陽修、改革派王安石、保守派司馬光都是他的朋友，都極看重他的才華，也認(rèn)可他的能力，甚至連皇帝也是他的粉絲，而他卻選擇并堅(jiān)持走一條注定艱難的道路，這點(diǎn)相當(dāng)不容易。但在執(zhí)著的同時，他又極豁達(dá)，歷經(jīng)坎坷依然樂觀相對，寫出了大量傳誦千年的詩詞名篇。
在那個時代，寫詩言志，作詞言情，詞就只能寫情情愛愛，以柳永為代表的婉約派大紅大紫。蘇軾豪放詞寫得晚，但出手便見不凡 --38歲時寫下第一首豪放詞《江城子-密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”蘇軾對這首痛快淋漓之作頗為自得，在給友人的信中曾寫道：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵，數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。”蘇軾此詞一反“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”,拓寬了詞的境界。
他在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。
由于蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當(dāng)然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。
蘇軾在當(dāng)時文壇上享有巨大的聲譽(yù)，他繼承了歐陽修的精神，十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人材。當(dāng)時就有許多青年作家眾星拱月似地圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅(jiān)、張耒、晁錯之、秦觀四人，合稱“蘇門四學(xué)士”.再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”.此外，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。由于蘇軾的成就包括各種文學(xué)樣式，他本人的創(chuàng)作又沒有固定不變的規(guī)范可循，所以蘇門的作家在創(chuàng)作上各具面目。黃庭堅(jiān)、陳師道長于詩，秦觀長于詞，李廌以古文名世，張、晁則詩文并擅。同時，他們的藝術(shù)風(fēng)貌也各具個性，例如黃詩生新，陳詩樸拙，風(fēng)格都不類蘇詩，后來黃、陳還另外開宗立派。
蘇軾的作品在當(dāng)時就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴(yán)而傳愈廣。到了南宋黨禁解弛，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕。
在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養(yǎng)。在金國和南宋對峙的時代，蘇軾在南北兩方都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。
蘇軾還以和藹親民、幽默機(jī)智的形象留存于世。他在各地寫下的游記、詞賦、對聯(lián)，他在生活中創(chuàng)造的有趣發(fā)明，都流傳至今，深受人們的喜愛。
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