漢 《武榮碑》原拓釋文： 君即吳郡府卿之中子，敦煌長(zhǎng)史之次弟也。廉孝相承，亦世載德。不忝囗囗，囗囗命囗，不竟臺(tái)衡。蓋觀德于。
《武榮碑》全稱《漢故執(zhí)金丞武榮之碑》，立于東漢靈帝建寧元年（168），縱2.42米， 橫0.84米。額陽(yáng)文隸書十字，碑文10行，行31字，共274字，記錄了武榮學(xué)優(yōu)則仕及因桓帝駕崩悲痛過(guò)甚而逝等事。原在山東嘉祥縣武氏墓群石刻之一，清乾隆年間金石家黃易發(fā)掘武梁祠時(shí)，將其移置到濟(jì)寧，現(xiàn)藏山東濟(jì)寧博物館漢碑室。書風(fēng)介于篆隸之間，淳古而峭健，流麗而圓活，為漢碑佳品，亦書法正宗。
但是，《武榮碑》在漢碑中的名氣比起《石門頌》、《西狹頌》、《楊淮表》、《禮器碑》、《張遷碑》，并不算大。而這幾個(gè)碑，風(fēng)格無(wú)一不是令人過(guò)目不忘。正因?yàn)槿绱耍诤笫懒粝铝朔浅６嗟呐R摹取法之作，按照時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，屬于“熱門”.但如果將眾多的臨作排列之后又不難發(fā)現(xiàn)，其中的精彩之筆屈指可數(shù)，可以化裁一家，面目獨(dú)特者更是罕見。這就說(shuō)明，經(jīng)典是有相當(dāng)?shù)碾y度，就和擠獨(dú)木橋一樣，不同的人臨學(xué)同樣的碑帖，不可計(jì)數(shù)的人朝夕相對(duì)，日夜揣摩，能夠跳出來(lái)的寥寥無(wú)幾。
這其中有兩方面原因：一方面是經(jīng)典碑帖的難度和深度，入帖難，出帖更難。另一方面，書家天賦各異，“學(xué)如牛毛，成如麟角”.即使想吃透一家，已非易事。今人學(xué)書，動(dòng)輒言其融會(huì)百家，實(shí)是一種虛詞，一家尤難，何況百家？話說(shuō)回來(lái)，如果真正將某一家經(jīng)典碑帖吃透，便足以立足。雖然成功的書家極少，卻可以找到成功的范例。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)鍵之處在于找到適合自己的切入口。客觀地來(lái)說(shuō)，書法的碑帖取法資源，沒(méi)有冷熱之分。幾年前流傳下來(lái)的經(jīng)典，都已經(jīng)是大浪淘沙的結(jié)果。選與不選，都在那里。最重要的是，不管別人選哪一種，不必隨大流，要注重自己的切身感受，是不是正對(duì)自己的脾性？
《武榮碑》不是熱門，但知名度很高，原因在于晚年陳獨(dú)秀向佛教大師歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)借《武榮碑》拓片時(shí)，以詩(shī)代柬，透露了他那十分清苦的生活：
“貫休入蜀唯瓶缽，
臥病山居生事微。
歲尾家家足豚鴨，
老饞獨(dú)羨《武榮碑》。”
這首詩(shī)讓很多人知道了《武榮碑》。漢碑極盛，一碑一奇，各不相同，只不過(guò)其中有一些極為突出。選擇風(fēng)格強(qiáng)烈的漢碑，或許很難跳出來(lái)；選擇風(fēng)格相對(duì)平和中正一些的，適當(dāng)?shù)厝诤掀渌f(shuō)不定突破難度反而小一些。《武榮碑》即是如此。其特別之處首在碑額，乃是少見的陽(yáng)文，能夠看出已有明顯的楷化痕跡，后世魏晉楷書，可以從中找到淵源。所以在臨摹此碑時(shí)，需要掌握一定的“度”--既能表現(xiàn)一定的風(fēng)格特征，又不能放大成了一種習(xí)氣。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，臨摹楷書和隸書，容易存在一定的沖突。楷書中有隸意，顯得很高古，但隸書中有楷書的技法，難免造作。雖然二者之間，自隸而楷，存在一種承遞關(guān)系，但畢竟屬于兩種書體。文字書體演化已然終止，如今看待五體，彼此之間界限分明。實(shí)際上，從整個(gè)文字演變的過(guò)程來(lái)看，有很多的過(guò)渡性書體，篆隸相參，隸楷相融。古人處在文字演變的過(guò)程中，自然妙合，今人是通過(guò)一定的“嫁接”手法實(shí)現(xiàn)融合。如此而言，臨摹并不是拿到碑帖隨手就開始，不分青紅皂白，這樣沒(méi)有效果或效果不大。臨摹有很多準(zhǔn)備工作需要去做。待胸有成竹、腹有詩(shī)書之時(shí)，方可達(dá)意，久之則愈加熟練，不斷深入堂奧，汲取神髓。
《武榮碑》風(fēng)化剝蝕較甚，漫漶不清，但從剩下來(lái)的清晰字跡中仍然可以領(lǐng)略其獨(dú)特風(fēng)神。用筆沉穩(wěn)厚重，粗細(xì)均勻，撇捺畫凸顯，極為夸張，如“之、史”等字極其明顯。結(jié)體不拘于扁平化處理，而是變化多姿，極其跌宕。在這一點(diǎn)上，可以與《史晨碑》進(jìn)行對(duì)比。《史晨碑》名氣大，常作為入門范本，也已經(jīng)有楷化之跡象，但是程式化的成分太多，容易形成習(xí)氣，反倒不如從《武榮碑》入手。
當(dāng)然，趙之謙臨摹時(shí)所選的就是此拓本，也許清晰可見的字跡更多一些。從臨作來(lái)看，可以直接獲取兩個(gè)信息：一是趙之謙必定已經(jīng)有過(guò)考證研究，對(duì)于內(nèi)容非常熟悉，即使字形有時(shí)不清楚，也能從容應(yīng)對(duì)，有些實(shí)在無(wú)法辨認(rèn)的字跡，在臨摹時(shí)也略去了，故而一氣呵成，讓臨作成為了創(chuàng)作；二是款字中沒(méi)有具體年份時(shí)間，但從風(fēng)格來(lái)看，應(yīng)為其中期之作。個(gè)人風(fēng)格已經(jīng)形成，但是晚年那種非常熟練的特征尚不顯現(xiàn)，故而有此判斷。
趙之謙是應(yīng)好友的索請(qǐng)來(lái)臨摹此作，屬于即興之作。臨作有許邁孫上款。許邁孫（1824-1903），名增，號(hào)益齋。與趙之謙多有往來(lái)，趙為其作書畫極多。之所以選臨《武榮碑》，可能是命請(qǐng)之因，也可能是手邊恰好有此拓，遂起興而作。對(duì)比拓片中較清晰的字跡，如兩個(gè)“之”以及“也、亦、次”等字，可以看出臨摹時(shí)還是非常注重忠實(shí)于原碑，并不是隨意一揮而就。因?yàn)閭€(gè)人風(fēng)格既成，也就不會(huì)拘泥于原碑的一筆一畫。在行筆中仍然注意到了一些變化，如兩個(gè)“之”字便略見小異。趙之謙擅長(zhǎng)篆隸、魏碑，而且能夠融會(huì)貫通，故而臨創(chuàng)不分，筆勢(shì)飛揚(yáng)，撇捺恣肆，所以《武榮碑》正合其意，順勢(shì)加以發(fā)揮，遂成佳作。
趙之謙（1829-1884），初字益甫，號(hào)冷君，后改字撝叔，號(hào)悲庵、梅庵、無(wú)悶等。書畫印成就巨大，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
