■史忠平博士
王羲之是東晉時期的大書法家，被譽為“書圣”。他的書法風格自然平和，委婉含蓄，遒美秀健，自成一家，影響深遠。王羲之不僅給后世留下了“天下第一行書”《蘭亭序》，而且有幾篇關于書法的文章。例如，有一篇題為《筆勢論十二章》的文章，相傳就是他寫的。其中有一個小章節叫作《說點章第四》，就是專門說“點”的。原文是：“夫著點皆磊磊似大石之當衢，或如蹲鴟，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鶚口，尖如鼠屎。如斯之類，各稟其儀，但獲少多，學者開悟”。
本期我們重點來分析“夫著點皆磊磊似大石之當衢”這句話。“磊”是眾多的石頭，“磊磊”就是由眾多石頭堆壘而成的一種高大形象或厚重的視覺感受，“衢”是道路。這句話是王羲之對“點”的總體描述，通俗來講，就是說每寫一個點，都要像佇立在路中間的大石頭一樣。那么把“點”寫的像一個個大石頭一樣干什么呢？就是要追求一種渾厚的視覺感受，甚至是一種高大巍峨的審美意象。
同樣是用石頭來形容“點”，上期所講的“高山墜石”側重于“點”的力量感和速度感，而本期的“大石當衢”則是強調“點”厚重感和體量感，二者一動一靜，又同具渾拙樸茂、峻厚霸悍的氣象。
如《蘭亭序》中的“室”字寶蓋頭左邊一點，雖然處于全字書寫的行筆過程之中，但能夠看出速度并不是很快（圖1、圖2、圖3）。“陰”字最后一“點”是本字最后一筆，速度更慢（圖4、圖5、圖6）。這種運筆速度遲緩的“點”，往往在紙上駐留時間較長，塑造出的“點”在多數情況下，雖然在表面上給人一種安靜、渾厚的感覺，但內在又含有一種張力和外拓之勢。所以，從某種意義上講，這些“點”與“大石當衢”給人的審美意象是接近的。
中國的文字是世界文明的重要組成部分，也是中華民族的重要標識和信息傳播手斷，影響極為深遠，凝聚了中華民族“天人合一”的哲學思想和聰明才智。從結繩記事到現代的漢字演變經歷了漫長的歷史過程。迄今，發現最早的文字留存于巖畫和龜甲、牛骨上，這些文字最早以畫的形式出現，到象形文字、再到大篆、小篆、隸書、行草、楷書、宋體等的字體演變，載體和傳播途徑上從畫、刻、銘、書寫、印刷、到今天的數字化的變遷。由這些文字衍生的書法藝術，長盛不衰，今天，書法已經失去了實用功能，但作為書法藝術本身卻充滿著無限的魅力仍然不斷的被傳承和發揚廣大。
那么，現在我們“看圖識字”，回到自然、回到中國文字形成的源頭，去探究中國古老的文字是怎么形成演變的。西北師范大學美術學院史忠平博士通過圖文比對從文字的創造、形成、發展、演變作了專門的演究和梳理，厘清中國文字的的歷史脈絡，讓人們更加深刻的理解中國文字和書法藝術，將為我們傳承、研究、發揚中國傳統文化提供理論參考依據。
鑫報大西北網將連載史忠平博士的研究成果《書法與自然》。請廣大讀者觀注。
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(責任編輯：張云文)
