怎么進(jìn)一步打開(kāi)當(dāng)代我國(guó)適意油畫這一話題，不只有賴于油畫家們的創(chuàng)造實(shí)踐，也有待于在理論層面大將疑問(wèn)詳細(xì)化。
在綿長(zhǎng)的封建社會(huì)里，大大都我國(guó)女人被幽閉和禁閉在“女子無(wú)才就是德”這么三綱五常的社會(huì)信條和道德道德觀念當(dāng)中，讀書、學(xué)習(xí)的權(quán)力被掠奪，聰明才智得不到開(kāi)展和體現(xiàn)。在美術(shù)范疇里，我國(guó)古代簡(jiǎn)直沒(méi)有專門從事美術(shù)創(chuàng)造的女畫家，偶有女人繪畫賦詩(shī)，不是投合男性的需求，就是聊以自?shī)剩荏w現(xiàn)獨(dú)立品格價(jià)值的可謂百里挑一。
20世紀(jì)初辛亥革命推翻了封建帝制，我國(guó)社會(huì)發(fā)作了無(wú)窮改造，給我國(guó)女人的自我知道的發(fā)生帶來(lái)了客觀的條件，許多最早承受五四新文明教學(xué)的女人從幽閉的封建家庭中走出來(lái)，融入社會(huì)改造的潮流當(dāng)中，出現(xiàn)出一大批女革命家、女文學(xué)家、女科學(xué)家和女教學(xué)家。與此一起，女藝術(shù)家也呈現(xiàn)了，這其間包含新式美術(shù)院校的女學(xué)生、女弟子和女留學(xué)生，如早在辛亥革命前就留學(xué)日本學(xué)習(xí)美術(shù)的何香凝和稍后連續(xù)留學(xué)歐洲的潘玉良、方君碧等人。
