《賀捷表》又名《戎路表》、《戎輅表》，乃鐘繇68歲時所書，時在東漢建安二十四年（219年）。內容為得知蜀將關羽被殺的喜訊后，所寫的賀捷奏表。此帖最能代表鐘書風格。《宣和書譜》說：“楷法今之正書也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖。”
三國時期，承漢末隸書漸變之勢，楷書逐步成長。鐘繇無疑是早期的奠基者。他將東漢民間流行的簡省的“八分書”,實現“由隸化楷”的轉變，將“渾厚風致”和“優美俏俊”的筆姿成功化為自家法門。
楷書到了晉代，字形工美，尤以兩晉小楷成就具有代表性，東晉時的創造，可謂登峰造極，以羲之父子為典范。鐘繇對他們影響極大，后與王羲之并稱“鐘王”.王學鐘乃是善學，失其拙厚樸質，得其精密秀逸之姿，所謂“古質今妍”,馳驚沿革，遂成千古書圣。
鐘繇書寫自然，風格古樸，用筆嫻雅，點畫流轉生動，饒有天趣，字體風流，不乏古意，乃善書高手。結字、章法茂密幽深，頗有鴻鵠飛張之態，梁武帝蕭衍評為“群鴻戲海，舞鶴游天”,由此帖可約略見到。雖尚未脫盡隸書筆意，但已屬楷體，如“言、有、里、方、并”等字的橫畫，“同”字左撇也很明顯，“企、舍、獲、長”等字的捺筆，明顯的是隸書寫法。在標準楷書盛行的后世，這種寫法很一般，但放在漢代末期，楷化到如此程度已相當先進，如果同已出土的當時的書法作品對比，可以看得很清楚。唐張懷瓘《書斷》贊：“真書絕妙，乃過于師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，泰漢以來，一人而已”,故鐘繇有“正書之祖”的美譽。
王鐸是一位各體皆能、風格多樣的書法全才，工真、行、草書，尤其得力于鐘繇、王獻之、顏真卿、米芾，筆力雄健，長于布局，世稱“神筆”.無論是闊大遒勁的大楷，還是高古樸厚的小楷，乃至飛騰跳躑的行草書，在晚明書壇上皆屬一流，并列為當時的三大家之一，另兩位是黃道周、倪元璐。正書在王鐸作品中不多見，雖然博涉多家而能自出胸襟，淵源脈絡，極為明晰。大楷受顏真卿影響，小楷受鐘繇影響。
王鐸此件臨作，開篇署“庚寅八月”,時在1650年，王鐸59歲，兩年后就去世了，功力已爐火純青。另有“王鐸學字”字樣，推測可能是日課一類。雖屬日課，并非草草而就，這說明古人嚴謹的態度，然而心態活絡放松。堅持臨池，一生不離不棄，“一日臨池，一日應請索”.臨作中少了“馘滅兇逆。賊帥關羽，已被矢刃”,“天道禍淫，不終厥命”,“死罪死罪”等三處共二十余字，不管有意還是無意，并不斤斤計較局部得失，重視整體上的氣韻，神完氣足。
臨作改變原有章法，成為個人擅長的作品形式，此時王鐸書風已逐步走向成熟，名雖為臨，然則處處體現己意，從一個很小的細節就能體會到，這就是王鐸喜歡用奇古字的習慣。筆法上不僅有鐘，也有二王，乃至顏、米等多家。字形大小磊落不拘，若臨若創，若古若我，若即若離，隨意寫來，一派天機。
鐘繇（151-230），字元常。魏明帝時授太傅銜，故世稱“鐘太傅”.書法曾師曹喜、劉德升、蔡邕，工篆隸、行草，尤擅楷書。
王鐸（1592-1652），謚文安。天啟二年（1622）進士。1644年清軍入關后被授予禮部尚書，官弘文院學士，加太子少保。一生背負“貳臣”罵名。
釋文：臣繇言。戎路兼行，履險冒寒。臣以無任，不獲扈從，企仰懸情，無有寧舍。即日長史逮充宣示令，命知征南將軍運田單之奇，厲憤怒之眾，與徐晃同勢，并力撲討。表里俱進，應時克捷，馘滅兇逆。賊帥關羽，已被矢刃。傅方反覆，胡修背恩，天道禍淫，不終厥命。奉聞嘉，喜不自勝。望路載笑，踴躍逸豫。臣不勝欣慶，謹拜表因便宜上聞。臣繇誠惶誠恐，頓首頓首、死罪死罪。建安廿四年閏月九日，南蕃東武亭侯臣繇上。
小貼士
1.鑒于鐘繇楷書中有隸書遺意，在臨習之初，可以先學或者兼學一些漢隸，以期更相合。王鐸也寫隸書，但不是漢隸，帶有行意動感，可以對照閱讀。
2.鐘繇法書中最主要的一個特點是“古”,臨習時圍繞這個“古”字之審美來做文章，涵蓋古意、古雅、古樸等，從不同角度來理解和體會。從技法上來說，包括筆畫的圓潤，結體的扁沓等。選用羊毫更易使得點畫古雅溫潤，最終做到技法和審美結合，避免空洞。
3.鐘繇一生有“五表六帖”,可以結合起來讀和臨。尤其是《宣示表》，作為代表作，有墨跡照片存世，筆法和結體是具體可觀的，由此及彼，加以體會。“五表”指《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《調元表》、《力命表》。“六帖”指《丙舍帖》、《還示帖》、《白騎帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《長風帖》（其后半部分又名《安厝帖》）。
據《北京晚報》
