書畫家、收藏家如果遠離名利場，除非他有足夠的積蓄可以不食人間煙火。否則，還是現實一點吧。只要上不愧天、下不愧地，問心無愧，但談名利，又有何妨。
朋友聚會，最有凝聚力的話題也許就是“名利場”.之前的聊天，不管大家有過怎樣的爭執和分歧，只要席間有人開始指責“名利場”,所有的賓客都會眾口一詞地譏笑、諷刺甚至開懷暢罵。大家恍惚都置身于“名利場”之外，大有“眾人皆醒我獨醉”的一番妙談。跟書畫家相聚，最能活躍氣氛的大概也是這個話題。誰要不當眾對“名利場”表達一番“鄙視”,那真的就算是自愿墮落了。
罵歸罵，試想一下，如果書畫不是“名利場”,我們的書畫還能成為現在的這番樣子嗎？
“名利場”的心態，至少有這樣四種緣由：
一是想說愛你不容易，并非大家都不愛“名利場”,而是因為有時候高攀不起，有時候失之交臂，有時候瞻前顧后，有時候欲說還休。在名利場上如魚得水的幸運者其實并不占多數，更多的人只不過是名利場的圍觀者，甚至只是名利場上的過客。在這個前提下，圍觀的人群跟名利場之間的關系是相對松散的，書畫領域的名或利，除了具有數字的差異性，在茶余飯后成為一種考校記憶力的談資之外，不能帶來內心的竊喜，也不會有什么切膚之痛。袖手江湖，盡興調侃，看庭前花開花落，說天外云卷云舒，不過就是一個詞，無關痛癢。
二是曾經滄海難為水，特別是那些在書畫的名利場上經歷過大風浪的書畫家、收藏家們，市場的價位，盡管仍然像強心劑那樣給他們帶來過電般的刺激，但是相對于他們的現實生活和理想追求，所有的這些因素可能都會有朝一日在滾滾紅塵中失去意義。特別心水的藏品，無論價位達到了怎樣的地步，也終究是舍不得出手。感情平淡的藏品，也許在書畫的名利場上不斷轉手過N次，每次的轉手除了急于套現的世俗動機之外，怕是沒有更為直白的理由。繁華看盡皆不是，良緣錯過不再來。一邊是一去不返的藏品，一邊是堆積寂寞的鈔票，哪個是舍，哪個是得？大概只有自己知道。
三是飛揚跋扈為誰雄，大約都有一種惺惺相惜的情愫。不管是私下里盼望名利場的青年才俊，或者是公開叫罵名利場的老江湖們，在名利面前的態度幾乎都是接近的。古往今來的書畫家，無外乎清高型、媚俗型、自戀型、自足型、抱團取火型、順水行舟型、張揚個性型、嘩眾取寵型等諸多面目。書畫家生前的生活狀況各不相同，只要藝術水平有保障，最終融入名利場的機會是大大的。不排除有時候屬于“被名利”,也就是說書畫作品的市場價位跟書畫家本人的利益沒毛關系。西方的梵高、莫迪里阿尼等，中國的更是多不勝數。
四是弦外之音憑君問，罵名利場是一回事，現實生活中對名利場的立場和態度是另外一回事。就像欣賞古箏的旋律--秦聲楚調怨無窮，隴水胡笳咽復通。莫遣黃鶯花里囀，參差撩亂妒春風。對名利場本身的關注，并不代表每個人在名利場的誘惑之下必然做出這樣的選擇。而事實上，那種取笑別人熱衷名利場，而自己偏偏更為難以自拔的食客們才是最值得叩問的。有些人屬于五十步笑百步，有些人屬于站著說話不腰疼，有些人屬于心口不一、掩耳盜鈴，生活在當下這個書畫的名利場氛圍之中，如果非要給自己貼上出淤泥而不染的標簽，才叫貽笑大方。
罵這個書畫的名利場，罵的過程就是給自己洗清白的過程。在書畫這個利益鏈條的每一個環節上，難道真的存在所謂清白否？齊白石的“刻畫論錢為惜生”,以及“好朋友，明算賬”的現實需求，其實也反映出一個道理，書畫家、收藏家如果遠離名利場，除非他有足夠的積蓄可以不食人間煙火。否則，還是現實一點吧。只要上不愧天、下不愧地，問心無愧，但談名利，又有何妨。
