2017年11月24日，聯(lián)合國(guó)教科文組織網(wǎng)站發(fā)布消息：甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。
就在幾個(gè)月前，河南安陽(yáng)中國(guó)文字博物館曾發(fā)布公告，破譯未釋讀的甲骨文，將獲重金。可見，對(duì)于甲骨文重視的力度，前所未有。
甲骨文是目前我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最早的文獻(xiàn)記錄，正是由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷。
今天咱們就一起來認(rèn)識(shí)一下這古老而神奇的文字——
中國(guó)歷史中第一個(gè)王朝夏，沒有任何文字見諸于世。真正成熟系統(tǒng)的文字從商朝開始。商朝的應(yīng)用文字包括甲骨文和金文兩類，而主要是甲骨文。甲骨文的創(chuàng)造雖出于實(shí)用，卻具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。
甲骨文主要出土于河南安陽(yáng)小屯村殷墟，迄今為止發(fā)掘出存世的刻有文字的甲骨約15.4萬(wàn)片，是盤庚遷殷后至商代滅亡前273年間的王室檔案材料。契刻者是當(dāng)時(shí)地位極高的貞人。
雖然當(dāng)時(shí)對(duì)自然世界和個(gè)人世界的認(rèn)識(shí)極其有限，但甲骨文中有關(guān)商代社會(huì)生產(chǎn)的內(nèi)容很豐富，涵蓋當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、氣候、農(nóng)業(yè)、祭祀、風(fēng)尚等，是研究當(dāng)時(shí)歷史的重要資料。祭祀時(shí)常用掉大批牛羊，記載的獵物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、魚類和各種鳥類，狩獵方法有田、狩、逐、阱、射等。甲骨文里也有關(guān)于商業(yè)、交通方面的材料。
商周時(shí)期非常迷信，商周王常用甲骨占卜吉兇，并將占卜的事情、時(shí)日和結(jié)果等刻在甲骨上，故甲骨文字也稱卜辭。一條完整的甲骨卜辭包括敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭，常以最精練的語(yǔ)言來表述，但信息上卻極大豐富。
雖然甲骨文的筆法、結(jié)體乃至整體風(fēng)格皆有所區(qū)別，但具有一脈相承的審美特征。即使按照現(xiàn)代審美眼光來看，甲骨文在形式、內(nèi)容上已完全齊備。作為一種特殊文字，其筆法、字法、章法等三要素一應(yīng)俱全。每一件龜甲獸骨都是令人震撼的藝術(shù)珍品，從中感受到只可意會(huì)不可言傳的美。美到極致，是因?yàn)檫@種創(chuàng)造直指人心。古人是無功利心的，因?yàn)椴荒芰裘驘o法留名，加上統(tǒng)治者的威嚴(yán)，書寫者須將個(gè)人全部的創(chuàng)造力發(fā)揮出來，內(nèi)心充滿敬畏。在甲骨文當(dāng)中，可以看到人類最初的童心，這是甲骨文之所以不朽的主要原因。
甲骨文保留了早期巖畫符號(hào)中書、刻、畫三位一體的特點(diǎn)，尤其是包含了刀法因素，因?yàn)辇敿撰F骨是堅(jiān)硬的，筆畫大多以瘦硬為主要特征，刀法自然對(duì)于原有書寫者的筆法存在一定程度上的改變。所以，現(xiàn)今所看到的筆法是一種綜合因素的影響，有一種書刻相融而呈現(xiàn)出的復(fù)雜韻味。不過，就現(xiàn)存的甲骨文來看，有些還保留了朱砂痕跡，書而未刻。
筆法上，勁挺而富于變化，起刀輕入，行刀迅猛，中段粗壯，收刀輕徐，表現(xiàn)了提、按、頓、挫的節(jié)奏感；轉(zhuǎn)折處方圓兼?zhèn)洌秸邉徘停孕蹚?qiáng)取勝，圓者柔潤(rùn)，穩(wěn)健凝練，無不顯示出刀刻語(yǔ)言的個(gè)性和情趣；結(jié)體上，欹側(cè)開合，以長(zhǎng)方為主，筆畫繁者字形大，筆畫簡(jiǎn)者字形小，一任自然，大小磊落，毫無人為修飾跡象。在秦小篆之前，甲骨文和金文呈現(xiàn)出極大的自由性，正反不分，筆畫可適度增減。這種自由性與后世的秦篆等對(duì)比，便不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展逐漸走向有序規(guī)范。甲骨文章法可以謂之“天成”--妙手偶得。因?yàn)辇敿撰F骨的不規(guī)則形，加上字形反差極大，方圓各異，豎有行，橫無列，天真爛漫，妙趣橫生，難以企及。
甲骨文重見天日后，出現(xiàn)四個(gè)第一：
第一個(gè)發(fā)現(xiàn)甲骨文的人--清代著名金石學(xué)家王懿榮于光緒二十五年（1899）發(fā)現(xiàn)甲骨文，被稱為“甲骨文之父”;
第一部甲骨文專著--光緒二十九年（1903）發(fā)行清代劉鶚?biāo)惰F云藏龜》；
第一個(gè)把甲骨文寫入卷軸的人--羅振玉；
第一個(gè)以甲骨文入印的人--簡(jiǎn)經(jīng)綸。
1899年秋，王懿榮家人在北京菜市口達(dá)仁堂藥鋪?zhàn)セ刂兴帲踯矘s無意中發(fā)現(xiàn)，龍骨上有許多規(guī)律的符號(hào)，很像古代文字，但字體非籀非篆。為一探究竟，他購(gòu)回這家藥鋪的全部龍骨。反復(fù)推敲、拼合，深厚的金石功底讓他很快了解到，這些龍骨是龜甲和獸骨，確認(rèn)這些甲骨上所刻的符號(hào)是甲骨文。
八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，王懿榮臨危受命，最終殉難。好友劉鶚曾和王懿榮一起研究甲骨，及王歿之后，劉將王懿榮所藏的甲骨全部買走，繼續(xù)研究，出版了專著。劉鶚之后，潛心鉆研甲骨文的首推羅振玉。羅振玉曾到劉鶚家當(dāng)教師，教劉的四個(gè)兒子，并把長(zhǎng)女羅孝則嫁給劉的第四子為妻。羅振玉與劉鶚?biāo)斐闪藘号H家。劉死后，羅繼續(xù)鉆研甲骨文，成就突出：成為第一個(gè)探知甲骨真正產(chǎn)地的人，親到安陽(yáng)，做實(shí)地考察；第一個(gè)考定小屯為殷墟的人，使世人明白甲骨卜辭乃“殷室王朝之遺物”;收羅甲骨最多的人，共得甲骨3萬(wàn)余片；考釋甲骨文字最多的人，據(jù)統(tǒng)計(jì)，甲骨文單字共約4500個(gè)，已考釋出1400多個(gè)。羅振玉于1927年增訂《殷虛（墟）書契考釋》，考釋出單字570個(gè)，待考字918個(gè)；并且成為第一個(gè)以甲骨文來糾正《說文解字》謬誤的人；也是第一個(gè)從甲骨文中考訂出商朝世系的人。
從甲骨文存在到甲骨文重新被發(fā)現(xiàn)，中間中斷了幾千年，但國(guó)人天生對(duì)于這種文字就有一種親近感，可以按照自己的理解去臨摹取法，加以發(fā)揮。時(shí)下甲骨文的筆法是近、當(dāng)代學(xué)人、書家，按照自己的理解而嘗試出的筆法，是一種新的詮釋。
祭祀涂朱牛骨刻辭正面拓片
是商王武丁時(shí)期的牛胛骨，縱32.2cm,橫19.8cm,出土于河南安陽(yáng)。巨骨正面刻辭百余字，背面50余字，共160余字。內(nèi)容涉及商王武丁進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，商王室人員的傷、病、死以及當(dāng)時(shí)天象。字跡中涂有朱砂。
羅振玉（1866-1940）
以小篆筆法寫甲骨，在當(dāng)時(shí)已屬創(chuàng)新。
釋文：癸巳卜鬯貞乎戈辛未卜壬申貞其？十三月辛酉卜貞今日不魚丙午卜亙貞今風(fēng)。
丁輔之（1879-1949）
西泠印社的創(chuàng)始人之一。甲骨文獨(dú)以輕細(xì)筆觸為之，氣象清麗。
釋文：
君子比德于玉；
貞士安義若山。
丁佛言（1878-1931）
筆法厚實(shí)，結(jié)體縱長(zhǎng)，很明顯吸收了一些金文的元素。
釋文：
田家留客服雞黍；
漁父歸舟逐雨風(fēng)。
董作賓（1895-1963）
注重使用弧線，結(jié)體跳宕。自茲而始，出現(xiàn)了多位甲骨文書家，風(fēng)格多元，在筆法上更加豐富。
釋文：依禮義為安宅；
棄名利如土苴。
武丁時(shí)期牛骨，
縱2.1cm,橫7.3cm.
釋文：貞…黍…一婦。
釋文：甲寅卜，貞：帚妌受黍年？一二三。二告。不啎鼄。四五。
商朝后期的記事肋骨，河南省安陽(yáng)市出土（傳）。縱27.3cm、橫3.8cm.
釋文：壬午，王田于麥彔（麓），只（獲）商戠（異）兕，王易（錫）宰豐，[宀帚]（寢）小[矢旨]兄（貺），才（在）五月，隹（唯）王六祀肜日。
武丁時(shí)期龜腹甲，縱6.1cm,橫3.4cm.
釋文：□亥卜，：勿…疋其喪？
釋文： 辛未卜，王貞：今辛未大風(fēng)，不隹？
簡(jiǎn)經(jīng)綸（1888-1950）
借鑒封泥、界格等手段，既最大程度上保留了甲骨文的韻味，又豐富了“形式的意味”.
釋文：為一日計(jì)者亡（無）千載也。
