在佛蘭德斯，每年１月６日為主顯節（即耶穌顯靈的日子），民間習慣都要燒豆子，制果子。豆子就成了祝宴之王，故稱豆王。人民在這一天舉杯歡飲，慶賀豐收。畫家采用風趣的宴飲場面，將一長者扮為豆王形象，給他戴上桂冠，大家向他祝頌。中間坐著的那個老人正被大家擁戴著。農民和主婦們圍坐在擁擠的小屋里，調笑打趣，十分歡樂。
約丹斯的夸張手法，可使動作幽默，略顯粗俗。人物都畫得肥胖，面色紅潤，觀者似乎能從畫上聽到喧鬧之聲。老人對面那個戴紅帽的農民，正轉過身對著畫外發出傻笑。他的臉部受逆光照明，農民的性格躍然畫表。左側有一站在婦女身后的老農右手竟伸進婦女的乳部，又伸出那只長著老繭的左手，似乎在口喊“干杯”。在桌子后面的陰影處，一個農民已把酒壺舉了起來。近景桌前一個伏椅的小孩，拿一只小酒盅，也在朝畫外喊什么。氣氛之熱烈更被窗外射進的光線所加強，光線只照亮了桌上一切，并反射在圍在桌前的人物臉上。
約丹斯的人體表現與魯本斯的風格很接近。婦女強壯肥胖得過分，所用的色彩也較深沉，光影比較跳突，對比強烈。
約丹斯終生沒有離開過安特衛普，也從不知意大利什么畫風，只是和魯本斯接近，在他的畫室里研究過提香和委羅內塞的色彩。還有一點是，這位畫家從不用藝術去迎合當時的宮廷顯貴，只滿足于描繪那些樂天知命的莊稼漢。
成名以后，他也雇用些學生來幫他完成作品，特別是一些受社會歡迎的作品，因而多產。尤其是在魯本斯去世以后，約丹斯成了安特衛普最了不起的畫家。１６４８年，他宣稱自己改宗加爾文主義。
此畫約作于１６３８年，為１５６×２１０厘米，現藏布魯塞爾皇家美術館。
雅各布·約丹斯（１５９３－１６７８）是１７世紀佛蘭德斯最有影響的風俗畫家之一。他出生在安特衛普，是新興布商的兒子。大約從１６０７年秋起，他向當地畫家亞當·凡·霍特學畫，與魯本斯還是同窗師兄弟。后來約丹斯被魯本斯那種以飽滿色彩見稱的巴洛克畫風所吸引，又成了魯本斯的積極追隨者。
約丹斯的風俗畫有許多是宴飲場面，借用的是佛蘭芒民間題材。他以很強的寫實筆法描繪這些民間節日的氣氛，通過表現鄉民們在這種時刻的精神狀態，來發揮他的繪畫的色彩優勢。在這種畫上，喧鬧取樂，男女調笑，動作頗顯粗俗，人物有點過分夸張，但生活氣息濃郁。這一幅《豆王的宴飲》（又名《國王之宴》）即是此類題材的典型作品。
(責任編輯：鑫報)
約丹斯的夸張手法，可使動作幽默，略顯粗俗。人物都畫得肥胖，面色紅潤，觀者似乎能從畫上聽到喧鬧之聲。老人對面那個戴紅帽的農民，正轉過身對著畫外發出傻笑。他的臉部受逆光照明，農民的性格躍然畫表。左側有一站在婦女身后的老農右手竟伸進婦女的乳部，又伸出那只長著老繭的左手，似乎在口喊“干杯”。在桌子后面的陰影處，一個農民已把酒壺舉了起來。近景桌前一個伏椅的小孩，拿一只小酒盅，也在朝畫外喊什么。氣氛之熱烈更被窗外射進的光線所加強，光線只照亮了桌上一切，并反射在圍在桌前的人物臉上。
約丹斯的人體表現與魯本斯的風格很接近。婦女強壯肥胖得過分，所用的色彩也較深沉，光影比較跳突，對比強烈。
約丹斯終生沒有離開過安特衛普，也從不知意大利什么畫風，只是和魯本斯接近，在他的畫室里研究過提香和委羅內塞的色彩。還有一點是，這位畫家從不用藝術去迎合當時的宮廷顯貴，只滿足于描繪那些樂天知命的莊稼漢。
成名以后，他也雇用些學生來幫他完成作品，特別是一些受社會歡迎的作品，因而多產。尤其是在魯本斯去世以后，約丹斯成了安特衛普最了不起的畫家。１６４８年，他宣稱自己改宗加爾文主義。
此畫約作于１６３８年，為１５６×２１０厘米，現藏布魯塞爾皇家美術館。
雅各布·約丹斯（１５９３－１６７８）是１７世紀佛蘭德斯最有影響的風俗畫家之一。他出生在安特衛普，是新興布商的兒子。大約從１６０７年秋起，他向當地畫家亞當·凡·霍特學畫，與魯本斯還是同窗師兄弟。后來約丹斯被魯本斯那種以飽滿色彩見稱的巴洛克畫風所吸引，又成了魯本斯的積極追隨者。
約丹斯的風俗畫有許多是宴飲場面，借用的是佛蘭芒民間題材。他以很強的寫實筆法描繪這些民間節日的氣氛，通過表現鄉民們在這種時刻的精神狀態，來發揮他的繪畫的色彩優勢。在這種畫上，喧鬧取樂，男女調笑，動作頗顯粗俗，人物有點過分夸張，但生活氣息濃郁。這一幅《豆王的宴飲》（又名《國王之宴》）即是此類題材的典型作品。
