夫自古之善書者，漢、魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙。王義之云：「頃尋諸名書，鐘、張信為絕倫，其余不足觀。」可謂鐘、張云沒，而義、獻繼之。又云：「吾書比之鐘、張，鐘當抗行，或謂過之；張草猶當雁行，然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。」此乃推張邁鐘之意也。考其專擅，雖未果于前規，摭以兼通，故無慚于即事。
評者云：「彼之四賢，古今特絕，而今不逮古，古質而今妍。」夫質以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言，而淳醨一遷，質文三變，馳騖沿革、物理常然。貴能古不乖時，今不同弊，所謂「文質彬彬，然后君子。」何必易雕宮于穴處，反玉輅于椎輪者乎！又云：「子敬之不及逸少，猶逸少之不及鐘、張。」意者以為評得其綱紀，而未詳其始卒也。且元常專工于隸書，伯英尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之。擬草則余真，比真則長草，雖專工小劣，而博涉多優，摠其終始，匪無乖互。
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