庚亮書，亦能入錄。
　　亡高祖巫相導，亦甚有楷法，以師鐘、衛(wèi)，好愛無厭，，喪亂狼狽，猶以鐘繇《尚書宣示帖》藏衣帶中。過江后，在右軍處，右軍借王敬仁。敬仁死，其母見修平生所愛，遂以人棺。
　　郝超草書亞于二王，緊媚過其父，骨力不及也。
　　桓玄書，自比右軍，議者末之許，云可比孔琳之。
　　謝安亦人能流，殊亦自重，乃為子敬書秘中散詩。得子敬書，有時裂作校紙。
　　羊欣、邱道護并親授于子敬。欣書見重一時，行草尤善，正乃不稱。孔琳之書，天然絕逸，極有筆力，規(guī)矩恐在羊欣后。邱道護與羊欣皆面授予敬，故當在欣后，邱殊在羊欣前。
　　范曄、蕭思話同師羊欣，范后背叛，皆失故步，名亦稍退。
　　蕭思話全法羊欣，風流趣好，殆當不減，而筆力恨弱。
　　謝靈運書乃不倫，遇其合時，亦得人能流。昔子敬上表多在中書雜事中，皆自書，竊易真本，相與不疑。元嘉初，方就索還。《上謝太傅殊禮表》亦是其例，親聞文皇說此。
　　謝綜書，其舅云：“緊潔生起，實為得賞。”至不重羊欣，欣亦憚之。書法有力，恨少媚好。
　　顏騰之、賀道力并便尺牘。
　　康聽學右軍草，亦欲亂真，與南州釋道人作右軍書贊。
　　孔琳之書，放縱快利，筆道流便，二王后略無其比。但工夫少，自任過，未得盡其妙，故當劣于羊欣。
　　謝靜、謝敷并善寫經(jīng)，亦入能境。居鐘毫之美，邁古流今，是以征南還即所得。