盡管有很多人提出了質(zhì)疑，為何還會(huì)有諸多網(wǎng)友選擇相信“中國(guó)老人在日本碰瓷”？廣大網(wǎng)友有必要逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立判斷，培養(yǎng)自己的自主意識(shí)。
國(guó)慶節(jié)期間，一篇名為“日本京都袛園中國(guó)老人碰瓷事件”的報(bào)道在互聯(lián)網(wǎng)上引起很大影響。此事引發(fā)了眾多網(wǎng)友的斥責(zé)和吐槽，然而，故事又緊接著發(fā)生了大逆轉(zhuǎn)。當(dāng)事方、中國(guó)老人的家人和涉事旅行社領(lǐng)隊(duì)堅(jiān)決否認(rèn)碰瓷，并給出了老人受傷的各種證據(jù)，也讓這篇報(bào)道引發(fā)諸多后續(xù)爭(zhēng)議。目前，報(bào)道記者和日本有關(guān)方面都進(jìn)行了更正和道歉。
其實(shí)，這條新聞在最初爆出時(shí)，就有不少人提出了質(zhì)疑，例如，有網(wǎng)友質(zhì)疑，去日本旅游的人都不是窮人，怎么會(huì)因?yàn)閰^(qū)區(qū)5000多元就干出有損尊嚴(yán)和國(guó)格的事情；還有網(wǎng)友質(zhì)疑這個(gè)通告的真實(shí)性，因?yàn)檫@個(gè)通告中日語(yǔ)的語(yǔ)法錯(cuò)誤太多；更有網(wǎng)友提出，日本的法治化很發(fā)達(dá)，如果真被訛了，為什么不報(bào)警？可即便如此，還是有不少網(wǎng)友選擇相信謠言并推波助瀾。對(duì)此，我們不禁要問(wèn)的是，“中國(guó)老人在日本碰瓷”的新聞為何有那么多人相信？
此事的傳播過(guò)程，有兩個(gè)發(fā)酵的具體環(huán)節(jié)。首先，在社交網(wǎng)絡(luò)或自媒體上，即在微博和微信朋友圈里，率先出現(xiàn)了日文版的通報(bào)，無(wú)數(shù)網(wǎng)友開始表達(dá)憤怒，斥責(zé)有些人丟人丟到了國(guó)外；其次，有媒體記者作了“獨(dú)家報(bào)道”證實(shí)了此事的“真實(shí)性”。于是，輿論從自媒體轉(zhuǎn)戰(zhàn)到了各大門戶，由一起傳言秒變成了公共事件。
回顧這一過(guò)程，筆者認(rèn)為，之所以這件事有那么多人相信至少有以下幾個(gè)具體原因。一是報(bào)道該事件的媒體記者并沒(méi)有采用最穩(wěn)妥、最專業(yè)的精神去核實(shí)此事。二是一些網(wǎng)友總是更加愿意相信這樣的負(fù)面新聞，更愿意對(duì)除自己之外的其他群體進(jìn)行道德綁架，尤其是喜歡污名化沒(méi)有掌握話語(yǔ)權(quán)的老年群體、大媽群體，然后證明自己已經(jīng)站在了道德高點(diǎn)之上。三是根據(jù)傳播學(xué)相關(guān)理論，壞新聞總是比好新聞更具有生命力——在國(guó)慶節(jié)期間，還有什么比“中國(guó)游客丟臉丟到國(guó)外去”更符合部分人的期待呢？
解決此類問(wèn)題，確保媒體報(bào)道更加專業(yè)是必然要求。除此之外，更重要的應(yīng)該是，廣大網(wǎng)友也需要逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立判斷，培養(yǎng)自己的自主意識(shí)，不可人云亦云，隨波逐流。尤其是遇到此類有悖常識(shí)的新聞時(shí)，抑或是遇到“道德論者”時(shí)，就應(yīng)該多問(wèn)幾個(gè)為什么。同時(shí)，更要學(xué)會(huì)平靜地接受，對(duì)于一個(gè)人口大國(guó)而言，出現(xiàn)此類新聞也應(yīng)當(dāng)是平常之事和“小概率事件”。
(責(zé)任編輯：鑫報(bào))
