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年輕的柴中義,其走過(guò)的書(shū)畫(huà)道路卻不“年輕”而十分“老道”.他出生于書(shū)香世家,其祖父——柴時(shí)中,筆名柴學(xué)孔,近代隴上書(shū)畫(huà)界的一代名家,在隴西地區(qū)頗負(fù)盛名。博采眾家之長(zhǎng),書(shū)與畫(huà)都有及深的造詣。民國(guó)初年,隴西各地佛寺、道觀等匾額楹聯(lián)大都出自時(shí)中先生之手,隸、真、行、草諸體兼?zhèn)洌浒駮?shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),莊重雄穆,頗得顏真卿的真諦;繪畫(huà),以水墨竹子見(jiàn)長(zhǎng),所繪墨竹取勢(shì)奇逸、生動(dòng),筆法洗練遒勁,墨色枯潤(rùn)相間,飄灑清逸,人稱“柴世墨竹”.
柴中義,正是在“柴世墨竹”中從小就吮吸到得天獨(dú)厚的藝術(shù)養(yǎng)分,師承祖上“秘訣”,徜徉于最自然的墨香。加上自己對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典“咬定青山不放松”的執(zhí)著,糅合諸家特色,沉迷于“不激不勵(lì),風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的審美追求,逐漸形成自己獨(dú)有書(shū)法和繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格。也正是這樣一種難得的“熏染成長(zhǎng)”中,使他得在工作之余一直和時(shí)間賽跑著,裝上自己的初心,沿著一條“祖上傳道”的藝術(shù)地圖,作著一場(chǎng)關(guān)于書(shū)法、繪畫(huà)世界的旅行,帶給我們一場(chǎng)值得欣賞和玩味的藝術(shù)人生。
書(shū)法之路,他早期追隨祖父墨跡,后來(lái),力讀經(jīng)典,向經(jīng)受歷史檢驗(yàn)的高水平的經(jīng)典學(xué)習(xí),取法二王書(shū),主臨十七帖,竭力接近古人的狀態(tài),努力提高自己的鑒賞水準(zhǔn),盡量讓自己能夠站在書(shū)法的置高處,在一幅神品,妙品,上品,精品,逸品,能品中開(kāi)闊視野,精湛技藝。繼而,在他的作品中,我們看到字體清遒灑脫,用筆酣暢淋漓,有云煙四起,飄逸瀟灑之氣質(zhì)蘊(yùn)含作品之中。又不受傳統(tǒng)制約、不疾不徐,信筆拈來(lái),往而不收,展而不延,布局疏朗,骨格雄健。每一幅作品都是他追求線條的律動(dòng)與心靈的節(jié)律對(duì)應(yīng)的精品。
最值得大寫(xiě)一筆的是他的繪畫(huà)。他早年傳承柴氏墨竹,善于畫(huà)竹,又有別于祖上的柴氏墨竹,更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
近年來(lái),他又專攻大寫(xiě)意專攻牡丹。大寫(xiě)意牡丹最容易落俗套,牡丹以顏色勝,畫(huà)者多喜歡紅紅綠綠塞滿一紙以媚世,以做作之技法畫(huà)花以討巧,此類畫(huà)作格調(diào)非常低下。而他刻苦取法于,趙之謙和吳昌碩、王紹華等諸家,筆下那種充滿筆墨張力,又古艷雅致的大寫(xiě)意牡丹,具備了畫(huà)者須有的三種藝術(shù)特質(zhì):高雅的品性、堅(jiān)實(shí)的筆墨基礎(chǔ)、高超的寫(xiě)生概括能力。碩花頭以工兼寫(xiě),所以他的每一幅牡丹,花頭古艷、色彩飽滿、構(gòu)圖充滿張力、極力的張揚(yáng)了牡丹花中之王的雍容華貴之精神!他的《國(guó)色天香》金黃的花蕊似點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光,白中吐紅的花瓣如朵朵雪梅,真是“國(guó)色鮮明舒嫩臉,仙冠重疊剪紅云。”他的《富貴祥和》含苞待放的、如日中天朵朵綻放一個(gè)個(gè)“祥”字,使得畫(huà)里、畫(huà)外都彌漫著一團(tuán)團(tuán)濃郁的祥和之氣,“若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó),任是無(wú)情亦動(dòng)人”、“春深富貴花如此,一笑尊前醉眼看。”淋漓盡致的表達(dá)了人類對(duì)富貴祥和的美好向往。
他深知要畫(huà)好大寫(xiě)意牡丹,必須要有一般寫(xiě)意牡丹做基礎(chǔ),否則一味放筆和潑墨,則會(huì)是形神兩失、一味糊涂。只有通過(guò)一般寫(xiě)意牡丹的苦練,方能得牡丹真髓,對(duì)牡丹的形態(tài)了然于胸后,才能做到形神兼?zhèn)洌俜胖诠P,畫(huà)出符合自己理想的大寫(xiě)意的牡丹。
習(xí)主席說(shuō):“不忘初心,繼續(xù)前行。”
柴中義,他“不忘初心,砥礪前行。”擼起袖子在百花齊放的藝術(shù)苑中,相信他的筆尖還會(huì)盛開(kāi)一方:“庭前芍藥妖無(wú)格,池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國(guó)色,開(kāi)花時(shí)節(jié)動(dòng)京城”的驚艷來(lái)。
2017年10月18日