在新的時(shí)代條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，首先要準(zhǔn)確理解馬克思，而手稿是切入馬克思思想世界的重要門徑。馬克思一生撰寫過(guò)很多著名的手稿，諸如《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》等等，這些手稿與正式出版發(fā)表的著述相得益彰，是我們?nèi)胬斫夂蜕钊氚盐振R克思思想的重要文本。馬克思思想實(shí)驗(yàn)室的眾多手稿，是我們感知馬克思思想發(fā)展歷程、發(fā)現(xiàn)真實(shí)馬克思的關(guān)鍵路徑。
手稿中的馬克思思想是原生態(tài)的，記錄的是不受篇幅章節(jié)局限的思想張合與觀念凝聚，澎湃著馬克思最蓬勃的創(chuàng)作激情和最真實(shí)的心路歷程。原生態(tài)的思想最能真切地反映思想者流露的真情實(shí)感和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，也最能體現(xiàn)思想者的本真旨趣和理論訴求——我們?cè)谄纷x和體味馬克思眾多的手稿過(guò)程中能夠自然地感受到這一點(diǎn)。馬克思不拘一格的思想躍動(dòng)在手稿中得到淋漓盡致的彰顯，馬克思鏗鏘有力的時(shí)代吶喊依然能夠透過(guò)手稿向我們傳遞最富有感召性的實(shí)踐力量，馬克思在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)等諸多領(lǐng)域的自由穿行和任意揮灑所體現(xiàn)出來(lái)的博大寬廣和人文情懷也透過(guò)手稿得到充分展現(xiàn)。在手稿中，透過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的摘錄與記述，我們看到的是作為一個(gè)思想大家的馬克思所擁有的端謹(jǐn)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)理路和永不枯竭的創(chuàng)作激情，我們看到的是一個(gè)致力于改變?nèi)祟惿鐣?huì)不公的偉大斗士所傳遞出來(lái)的打破舊世界、建立新世界的革命力量。
手稿中的馬克思思想是富有現(xiàn)實(shí)感的，在對(duì)既有文獻(xiàn)的摘記、批注、評(píng)論中透露出對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一思考，充滿著對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)存的深刻批判和對(duì)人類未來(lái)發(fā)展的深切關(guān)注和積極籌劃。馬克思手稿的撰寫伴隨其思想歷程的演變發(fā)展，記述著一個(gè)真正的思想家在理論探究與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷之間不斷做出的實(shí)踐抉擇，展現(xiàn)著一個(gè)真正的哲學(xué)家在思想中把握的他的時(shí)代，透析著一個(gè)真正的行動(dòng)者矢志不渝、勇攀高峰的人生追求。與發(fā)表出版的正式著述相比，手稿更像是馬克思理論骨骼上附著的血和肉，構(gòu)成了馬克思思想成長(zhǎng)的始發(fā)地和思想發(fā)展的滋養(yǎng)源，能夠傳遞出馬克思理論體系在回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面綿綿不絕的生命力。在馬克思的手稿中，有對(duì)既有理論的批判性反思，更滲透理論必須回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐情懷。擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編時(shí)，迫于“遇到要對(duì)物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事”，馬克思開始關(guān)注并研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并最終在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中實(shí)現(xiàn)了對(duì)市民社會(huì)的解剖和批判。在這個(gè)過(guò)程中，馬克思所撰寫的大量筆記都真實(shí)反映了他立足于資本主義社會(huì)歷史境遇所展開的積極自覺(jué)的反思，并在此基礎(chǔ)上為人類解放的行動(dòng)自覺(jué)指明了方向。
手稿中的馬克思思想是統(tǒng)屬性的，盡管作為手稿的記述在形式上可能是點(diǎn)滴的甚至是碎片化的，但貫穿其中的既唯物又辯證的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法使其具有了明晰的思想主線，服務(wù)于馬克思致力于完成的歷史唯物主義鴻篇巨制。這一點(diǎn)在三卷《資本論》與《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《1863—1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的關(guān)系中得到了很好的說(shuō)明，后三者被稱為《資本論》三大手稿，構(gòu)成了了解馬克思整個(gè)寫作計(jì)劃并真正理解馬克思《資本論》寫作意圖、寫作思路的經(jīng)典文本。由此，我們才能真正超越以單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作來(lái)看待《資本論》并真正進(jìn)入馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中所構(gòu)建的現(xiàn)代史觀之中，也才能真正理解《資本論》所具有的豐厚的歷史唯物主義底蘊(yùn)。可以說(shuō)，手稿包含著馬克思的心得體會(huì)、點(diǎn)滴思索和審慎判斷，抑或靈光乍現(xiàn)的思想火花，盡管在內(nèi)容和形式上是如此的豐富多樣，但其中歷史唯物主義的立場(chǎng)、方法與情懷是確定不移和一以貫之的。也正是因?yàn)檫@樣，這些手稿才成為我們今天理解馬克思思想所具有的辯證性、總體性與有機(jī)性的重要文本。
概而言之，手稿是馬克思思想探究的重要載體和馬克思理論創(chuàng)作的重要佐證，也是馬克思最真實(shí)思想發(fā)展歷程的生動(dòng)展現(xiàn)，構(gòu)成了我們準(zhǔn)確理解馬克思思想的關(guān)鍵部分，并由此確保我們不會(huì)在新的時(shí)代條件下產(chǎn)生對(duì)馬克思思想的“誤讀”和“錯(cuò)解”。深入閱讀馬克思創(chuàng)作的大量手稿，就是以切己之情來(lái)體驗(yàn)一位偉大思想家的時(shí)代脈動(dòng)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)從歷史深處款款而來(lái)的更為真實(shí)的馬克思。
(責(zé)任編輯：張?jiān)莆?
