大西北網(wǎng)訊 棲身神農(nóng)架22年尋找野人 黑熊曾抓過他的臉 多次死里逃生
張金星蓄須明志。
張金星發(fā)現(xiàn)疑似野人的毛發(fā)。
張金星拍下疑似野人的糞便。
張金星在野外。
張金星在用望遠(yuǎn)鏡觀察野人。
張金星在野外的居所。
張金星，中國民間野人探索第一人。1994年，他自費(fèi)到神農(nóng)架尋找野人，每年都在深山老林里獨(dú)自生活近10個(gè)月，野獸相伴、風(fēng)餐露宿、野果充饑。他與神農(nóng)架這片神秘之地相伴已有22年。
22年間，他先后采集了100多根可疑毛發(fā)，發(fā)現(xiàn)3000多個(gè)可疑腳印，他自稱與野人多次相遇，并蓄須明志：“不解開野人之謎，不刮胡子！”
在神農(nóng)架，張金星被大家叫做張野人，他也成了比野人還出名的神農(nóng)架名片。張金星表示，他這輩子都將用來尋找野人，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄。近日，記者奔赴神農(nóng)架，實(shí)地探訪張金星“人猿泰山”般的生活。
中午時(shí)分打電話給張金星，他說他在神農(nóng)架野外考察，要晚上才下山。張金星的樣子實(shí)在太特別了，差不多1米9的個(gè)頭，一身迷彩服，身體散發(fā)出刺鼻的汗臭味，衣服上還粘著野草和泥土。
“不好意思，出汗太多了。”張金星有些不好意思地哈哈大笑。
蓄須明志找野人
張金星最惹眼的還是他標(biāo)志性的大胡子，胡須約莫有20厘米長，呈花白色。張金星說，自己要蓄須明志，不找到“野人”不刮胡子，胡子最長的時(shí)候有一尺多長，因?yàn)槌燥垥r(shí)胡子都會(huì)粘在湯碗里，后來張金星把胡子剪短了一些。
常年在山林中風(fēng)吹日曬，張金星的皮膚變得黝黑，多處被曬傷脫皮，呈現(xiàn)暗紅色。剛在棚子中坐下，張金星就咕咚咕咚連喝了幾口水，一公斤裝的水，被他一口氣喝了個(gè)精光，他把隨身帶的登山包放在泥地上，一屁股坐在地上。
“太累了，歲數(shù)大了，跑一天也有些吃不消。”登山包中放著帳篷、水壺、手電筒、相機(jī)，還有能在野外燒水做飯的簡易煤氣灶。“以前背個(gè)七八十斤的裝備爬山，跟玩一樣。但現(xiàn)在不行，上歲數(shù)了。”
張金星位于神農(nóng)架木魚鎮(zhèn)的住處原始而簡陋。一個(gè)用木板搭成的棚子，上面蓋著茅草，門僅容一個(gè)人通過，里面就放著一張床，一個(gè)桌子，壁虎在墻壁上爬來爬去。對(duì)于這樣簡陋的條件，張金星倒是看得很開。“搞戶外探險(xiǎn)，就是找罪受，我在山里生活了20多年，現(xiàn)在還活著，沒被野獸吃掉，就已經(jīng)算是奇跡了。”
入夜時(shí)分，山里鳥蟲啁啾，空氣中彌漫著泥土和野果的氣味。張金星站在夜色中，微閉著眼睛，白色的胡須在微風(fēng)中輕飄著，聽著周圍的“交響樂”，宛若入定老僧。
很多人看到張金星的樣子，都把他當(dāng)成了“野人”，但他對(duì)這個(gè)結(jié)果很滿意。“大家都把我當(dāng)野人，野人見了我才會(huì)把我當(dāng)他們的同類，我們見面的機(jī)會(huì)才會(huì)多。”
張金星的晚餐十分簡單，一鍋青菜粥，兩個(gè)饅頭，外加二兩燒酒。他說，野人的嗅覺十分靈敏，對(duì)人身上的氣味十分敏感，經(jīng)常吃肉，人身上會(huì)有一股特別的氣味，所以自己基本上不吃肉，也很少喝酒，自己最愛吃的就是粥和野菜。20年來，他一直過著這樣“苦行僧”般的生活。只有在心情好時(shí)，他才會(huì)帶點(diǎn)酒和花生米上山，將野菜粥熬好，一個(gè)人看著月亮、聽著鳥鳴獸吼，“對(duì)影成三人”，倒也別有一番味道。
張金星每次要在山上待幾個(gè)月，隨身帶的糧食肯定不夠吃，只能吃野菜和野果，但很多野菜和野果、野蘑菇都有毒，有一次，他試吃一種野蘑菇，結(jié)果中毒，昏迷了十多個(gè)小時(shí)后才醒來。
二兩白酒下肚，張金星開始有些興奮。“每次進(jìn)山，我都要帶上差不多1個(gè)月的食物，包括蔬菜、米、油，煮飯用的水是山里的山泉水。”在他經(jīng)常活動(dòng)的區(qū)域，還有臨時(shí)搭建起來的幾個(gè)木棚，里面放著米、手電筒。
在他野外科考臨時(shí)搭起來的樹葉房子前，放了口大鍋，里面時(shí)常放點(diǎn)食物，就是給“家人”的，“家人”指的就是熊、豹子、豺狼、野豬、野貓、蜈蚣、老鼠，甚至是野人。“我一年有10個(gè)月在山里過，一般三個(gè)月，需要補(bǔ)給或有事情才下一次山。”
與野獸為伴樂在其中
神農(nóng)架海拔2500米以上的山峰，張金星都去過。最重要的是南天門—陰峪河峽谷神秘區(qū)，面積有53平方公里，他把它命名為1號(hào)區(qū)，科考大本營就設(shè)在這個(gè)區(qū)域。2號(hào)區(qū)是神農(nóng)區(qū)，從太子埡往東，包括大、小神農(nóng)架，這個(gè)區(qū)域有71平方公里。因?yàn)榫τ邢蓿^察野人基本上都在1號(hào)區(qū)和2號(hào)區(qū)。
經(jīng)過3個(gè)多小時(shí)的翻山越嶺，記者才來到張金星的1號(hào)營地。這個(gè)營地其實(shí)是一個(gè)簡陋的茅草屋，里面放著幾個(gè)石凳，還有一個(gè)用石頭壘成的灶，灶臺(tái)中還有燒剩下的木柴，兩根蠟燭和煤油燈，已經(jīng)算是最現(xiàn)代的物件了。
張金星說，2000年前，他在山上居無定所，只能住在巖洞中，但巖洞太危險(xiǎn)，經(jīng)常有狐貍、山鼠等動(dòng)物出現(xiàn)。一開始，聽著野獸的叫聲他嚇得睡不著，后來，他點(diǎn)起一堆火，在火邊安然入睡。再后來，他在山上搭了幾個(gè)木棚，告別“穴居”。
20多年間，張金星所過的生活，一般人難以理解。他住巖洞，棲身樹屋，絕糧斷炊時(shí)，靠吃各種野菜、野果、野菌，甚至茹毛飲血為生。因?yàn)樯嚼餄駳庵兀瑥埥鹦腔忌巷L(fēng)濕病。在神農(nóng)架，他也成為傳奇人物，連他那雙一大一小的眼睛，也被說成左眼直視前方時(shí)，右眼可以掃描周圍的一切。
張金星煉就了超強(qiáng)的戶外生存本領(lǐng)。他能在沒有食物的情況下靠野果、野菜生活一個(gè)星期，他身手敏捷，能一口氣爬上一棵20米高的大樹，他能聽叫聲判斷出周圍的野獸是豺狼、野貓還是山鼠。
但找野人并不是那么詩情畫意，多數(shù)情況下，這種風(fēng)餐露宿的日子是凄苦而艱辛的，并且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。在陰峪河，他掉下懸崖導(dǎo)致手指骨折，至今留下殘疾。他五天五夜困在大雪中，凍傷了手腳。他還被黑熊抓傷了額頭，與金錢豹狹路相逢。
1995年的一天，他根據(jù)一處糞便，追蹤到一個(gè)山洞里，結(jié)果到了洞里才發(fā)現(xiàn)，眼前是一只黑熊。黑熊給了他一掌，在他臉頰上劃出一個(gè)大血口子，他趁著黑熊視力不好，瘋狂逃出山洞，沿著小河一路往下游跑，跑出了兩里路，爬到樹上，發(fā)現(xiàn)黑熊沒跟過來，他才躺在水潭里，累癱了。
3次婚姻都告吹
躲過了熊的追捕，張金星發(fā)現(xiàn)自己迷路了。他怎么也找不到剛剛搭起的營地，陷入了原始森林的迷陣，怎么也找不到出口，直到第五天，他遇見了一條狗。
“在我人生最絕望的時(shí)候，狗來了，也不知道哪里來的力氣，我一下子抱住了狗頭，那感覺暖和啊，我抱著狗親了又親，我感覺我又活過來了，那時(shí)候，我就是想爬到狗身上，讓它把我拖回去，但狗根本拖不動(dòng)我，我就拽著狗的尾巴在狗的后面，狗反正是拖一拖喘一喘氣，回去狗就把門踹開。等我醒來的時(shí)候，周圍都是老鄉(xiāng)，我才知道，老鄉(xiāng)們救了我一命。你也可以說，這條狗救了我一命。”
被老鄉(xiāng)們救下之后，張金星并沒有下山休息，他在老鄉(xiāng)的幫助下找到了自己的行李，繼續(xù)留在山里找野人。他照鏡子才發(fā)現(xiàn)，額頭上有3道一厘米寬的印子，深入骨頭，他趕緊用隨身攜帶的小手術(shù)刀和燒酒對(duì)傷口進(jìn)行消毒，然后，自己用針線把傷口縫合起來。休養(yǎng)了半年，傷口才痊愈。這道傷痕至今還留在他的頭上。
探險(xiǎn)中最驚險(xiǎn)的一次，使張金星現(xiàn)在想來都還脊背發(fā)涼。當(dāng)時(shí)他在野外靠著一棵大樹休息。突然電閃雷鳴。張金星感覺頭頂被劈了一掌，當(dāng)即失去知覺。等他被瓢潑大雨澆醒，回頭看時(shí)，剛才靠的大樹已被雷劈成三塊。
但張金星說，寂寞才是他最大的痛苦：“你無法理解，整整3個(gè)月沒有人跟你說一句話是什么滋味，孤獨(dú)像蟲子一樣撕咬著我的心，我恨不得一頭撞死算了。”在深山老林中獨(dú)居，張金星唯一的樂趣就是看動(dòng)植物方面的書。20多年來，他寫了300多萬字的考察筆記，80多篇報(bào)告，收集了3000多個(gè)標(biāo)本。
張金星家有七兄妹，張金星是老大，家里人對(duì)他尋找野人并不支持，認(rèn)為他走火入魔，荒廢人生。張金星對(duì)此不作解釋，他覺得解釋只會(huì)讓他和家人的關(guān)系更加緊張。
2003年，一個(gè)武漢女人表示愿意與張金星結(jié)婚，和他一起進(jìn)山考察野人。可是好景不長，這段婚姻很快宣告結(jié)束。之后，張金星迎來了第二段婚姻，可結(jié)果同樣是不歡而散。經(jīng)歷過三次短暫的婚姻之后，張金星又恢復(fù)了單身。他還是習(xí)慣一個(gè)人回歸到大自然里，去探尋野人的秘密，“我后來也認(rèn)了，我也不想害別人，像我這種常年在山里生活的，像個(gè)野人一樣。”
“我已被野化”
張金星說，20年來，他始終有一種使命感：“我感覺野人在召喚我，這件事情非我莫屬。野人就是我的情人。”
野人真的存在嗎？張金星說，野人當(dāng)然存在，他不止一次見過野人。他從屋子的一角搬出幾個(gè)長三四十厘米左右的大腳印模型，并宣稱這是“野人”的腳印。
“你看這個(gè)腳印，完全是直立行走的步伐。”在這22年里，張金星一共發(fā)現(xiàn)了3000多個(gè)腳印，100多根毛發(fā)，還有大量的糞便。
張金星說，“野人”身高兩米左右，上臂粗短，身上長著紅色的毛，能直立行走，走起路來步子很大。“我曾經(jīng)多次與野人見過面，他們似乎有點(diǎn)怕我。有一次，我扔給他們幾個(gè)野果，一個(gè)野人過來撿了就跑了。”
在張金星看來，野人是一個(gè)獨(dú)立的物種，根據(jù)他在神農(nóng)架的多年觀察，野人在神農(nóng)架的數(shù)量應(yīng)不少于20個(gè)。他最近一次見到野人，是3年前的冬天，當(dāng)時(shí)氣溫很低。他看到一個(gè)健碩的身影從對(duì)面的山坡上飛快閃過，然后在一棵碗口粗的樹下停了下來。等他靠近時(shí)，野人已經(jīng)不見了蹤影。遺憾的是，張金星至今無法提供一張野人的照片。
20多年的深山老林生活，讓張金星與當(dāng)下社會(huì)格格不入。張金星喜歡獨(dú)居，和別人在一個(gè)桌子上吃飯，他會(huì)很局促， “我已被野化，適應(yīng)不了這種世俗生活了。”
另一面
簽名合影要收費(fèi)
1993年9月3日，有群眾表示在神農(nóng)架看到野人。從報(bào)上看到新聞的張金星很興奮，用了將近一年的時(shí)間搜集資料，走訪相關(guān)人員，1994年7月，張金星揣著籌措來的3萬元，向國家有關(guān)部門提出了到神農(nóng)架考察“野人”的申請(qǐng)。
他在神農(nóng)架木魚鎮(zhèn)一待就是22年，當(dāng)年40歲的中年漢子，如今成了62歲的老人。隨著知名度的提高，神農(nóng)架林區(qū)政府每年會(huì)給他2萬元的生活補(bǔ)助，資助其進(jìn)行考察。但不少當(dāng)?shù)乩习傩崭嬖V記者，張金星剛到神農(nóng)架時(shí)還經(jīng)常上山，2004年后就忙于四處參加活動(dòng)，很少上山了。
記者眼前的張金星，話不多，甚至有些磕巴。但是他的眼神里總是掩飾不住對(duì)于探索野人之謎的自信，只要說起野人，張金星的話匣子就會(huì)打開，在神農(nóng)架，張金星的知名度甚至比野人還大。很多游客去神農(nóng)架并不為看到野人，而是為了看張金星。這讓張金星有些無奈，他不喜歡別人用獵奇的目光看待野人和自己。
“老張老早就說要帶我去見野人，甚至說抓一個(gè)野人回來給我看看，可是都過了十幾年了，也沒見他抓個(gè)回來。一開始我還信，現(xiàn)在我都有點(diǎn)不信了。”在木魚鎮(zhèn)的一個(gè)路邊餛飩店的老板笑著說。
木魚鎮(zhèn)是張金星的野人展覽館所在地。幾乎每個(gè)來神農(nóng)架旅游的人，都要到張金星的野人博物館參觀。除了參觀他的野人考察成果之外，更主要的還是對(duì)這位“民間野人探索第一人”的好奇。
“沒來我這里參觀的人，就幾乎白來了”。不少人慕名而來，張金星趁勢(shì)將簽名、合影的收費(fèi)做了明碼標(biāo)價(jià)：一本書23元，題字5元，合影5元，三項(xiàng)的“打包價(jià)”為30元。 張金星說，他每年的花費(fèi)大約在10萬元上下，有自費(fèi)、朋友資助、國家給一小部分，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
張金星毫不掩飾尋找野人的利益沖動(dòng)：“在這空白領(lǐng)域，誰能率先找到‘野人’，誰就將載入史冊(cè)。”
現(xiàn)在，張金星曾聲稱發(fā)現(xiàn)“野人”的一個(gè)巖洞已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)旅游景點(diǎn)。導(dǎo)游帶團(tuán)經(jīng)過時(shí)都會(huì)講解說：“這個(gè)地方就是‘野人’曾經(jīng)待過的山洞。”
承諾
65歲前公布野人證據(jù)
野人的資料為什么不公開，張金星說那是自己內(nèi)心的一個(gè)結(jié)。“你想，我一公布，野人還有安生日子過嗎？”張金星說，他將會(huì)在65歲之前向社會(huì)公布野人存在的證據(jù)和全部資料，如今距離這個(gè)期限還有3年時(shí)間。
對(duì)于很多人對(duì)野人是否存在的質(zhì)疑，張金星不以為然：“很多人都讓我搞一張野人照片公布出來，就什么都說清楚了，可我始終認(rèn)為野人學(xué)說不是一張照片就能說明的問題。”張金星說，據(jù)他多年的野外考察和經(jīng)驗(yàn)摸索，他所了解的野人世界是一個(gè)完整的學(xué)術(shù)體系，而不單純是一個(gè)生態(tài)現(xiàn)象。要把神農(nóng)架野人的問題研究清楚，不是組織幾次大型科考就能解決的問題，也不是找?guī)赘l(fā)、印幾個(gè)腳模就能說明的問題。
張金星最大的心愿是建立“神農(nóng)架野人文化科研中心”，他從2010年開始就呼吁建立這個(gè)中心，但心愿一直未遂。2010年，他甚至來到廣東，找到當(dāng)時(shí)的南方科技大學(xué)校長朱清時(shí)，希望把課題安排在該校，但最終還是沒能實(shí)現(xiàn)。
記者手記
一個(gè)被需要的符號(hào)化存在
在神農(nóng)架當(dāng)?shù)兀迕駥?duì)“張野人”的態(tài)度呈兩極化。一些人認(rèn)為他探險(xiǎn)精神可嘉，令人敬佩，另外一些則認(rèn)為他中毒太深，無藥可救。而張金星也坦承自己是一個(gè)悲情人物，他不滿的不是20多年光陰虛度，而是缺乏一個(gè)平臺(tái)展示自己的成果，他的心血白白耗費(fèi)，同時(shí)伴隨著深深的孤獨(dú)感。他告訴記者，他曾向多個(gè)科研雜志投稿，介紹自己關(guān)于神農(nóng)架野人的調(diào)研論文，但都未被發(fā)表，因?yàn)閷?duì)方認(rèn)為野人不存在。
木魚鎮(zhèn)的村民老李說，當(dāng)?shù)厝硕悸犝f過關(guān)于野人的傳說。“八九十歲的老人，都說神農(nóng)架以前有野人的，野人到家里去，村民就用竹子打野人。”正是這種神秘感，加上執(zhí)著的張金星在這里堅(jiān)守，如今來神農(nóng)架探秘的人絡(luò)繹不絕。
幾乎每個(gè)當(dāng)?shù)厝硕枷Ｍ叭耸谴嬖诘模驗(yàn)槿绻幸叭耍瑥耐獾貋砩褶r(nóng)架旅游觀光的游客會(huì)越來越多，當(dāng)?shù)厝说娜兆硬艜?huì)更紅火。旅游，已成為時(shí)下神農(nóng)架居民的唯一收入來源。
其實(shí)大家心里都清楚，神農(nóng)架的野人只是傳說，但大家又希望能把野人找出來，這樣，至少游客能多一點(diǎn)，野人，可以說是神農(nóng)架的生命線。這就是張金星存在的價(jià)值，當(dāng)?shù)毓俜叫枰?dāng)?shù)乩习傩找残枰呐抡也坏剑恢痹谡遥瑥埥鹦瞧鋵?shí)成了野人的代名詞。只要野人一天不被找到，它就還有存在的可能性。神農(nóng)架旅游離不開張金星。
(責(zé)任編輯：鑫報(bào))
