西夏開國皇帝——李元昊
大西北網3月31日訊 連日來，隨著紀錄片《神秘的西夏》在央視科教頻道熱播，激發了不少觀眾對“神秘西夏”的興趣和探尋。為此，記者進行了挖掘和整理，以饗讀者。
武威是國內發現西夏遺址最多、出土西夏文物最多的城市。迄今為止，武威西夏博物館保存金銀器、木器、西夏文獻、佛造像、青銅器、瓷器等各類文物2000多件。武威發現的西夏文物不僅數量上全國最多，而且在國內所藏西夏文物中也是獨具特色。有的價值極高，視為國寶；有的為首次發現，填補了考古空白。除了眾所周知的“天下第一碑”——西夏碑，還有泥活字版西夏文佛經、木緣塔、木板畫、金碗、銀錠等更是國內獨一無二。
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西夏碑與西夏文錢
清嘉慶九年(1804年)，武威籍學者張澍與友人在涼州大云寺游覽時，在一封閉的碑亭中發現了一通石碑，石碑正面的文字“乍視，字皆可識，熟視，則無一字可識。”之后，張澍根據石碑背面漢文才知道，此碑是西夏天祐民安五年所立的護國寺感通塔碑，正面和漢字相似的方塊字正是消失已久的西夏國字——西夏文。張澍由此成為清代第一個辨識出西夏文字的學者。西夏碑是迄今所見惟一的西夏文和漢文對照文字最多、保存最完整的西夏碑刻，碑銘在研究西夏的社會經濟、土地制度和階級關系、西夏國名、帝后尊號、紀年和官制、民族關系、佛教盛況等方面都是豐富而珍貴的資料。1961年，西夏碑被國務院公布列為全國重點文物保護單位。
就在發現西夏碑的第二年，即1805年，金石學者、時任武威知縣劉清園在武威發現了幾壇錢幣，其中，“大安”、“乾祐”、“天慶”三種是前所未見的古幣。他根據西夏碑文字判斷系“西夏文錢”，這是西夏錢幣考古史上第一次有明確文獻記載的重大發現，使得西夏錢幣在錢譜中占有了一席之地。而“大安”、“乾祐”、“天慶”三種武威出土的古錢，被人們視為錢泉絕品，影響廣泛。
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西夏木板畫
1977年以來，武威城區西郊公園及附近先后多次出土了一批本地楊木質材的木板畫，震驚西夏考古界，被定為國家一級文物。西夏木板畫在全國范圍存量很少，武威現有34塊，是西夏繪畫藝術的珍品，為研究西夏社會生活和繪畫藝術提供了第一手實物資料。如1997年3月出土的一塊木板畫，長54厘米，寬22.8厘米，厚1.6厘米，表面涂一層淡白色，然后用淡彩、墨繪畫四男一女，排列次序從左為三男在前，次為女，最后為男。四男均為雙手合抱于胸前，一女雙手合抱置腹前，頭戴花，其美術價值和歷史價值均很高。
尤其是《牽馬人》板畫，畫面上馬已備好鞍羈，昂首揚尾，四蹄騰作飛奔狀；馭馬人左手勒馬，右手執鞭，在馬的前側，光著腳奔跑，毫無緊張神色，有效地控馭著奔馬，是一幅藝術價值極高的馭馬圖。有文物工作者稱，武威的西夏木板畫數量上在全國列至前位，木板畫反映的西夏社會生活面也非常豐富。
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西夏木緣塔
西夏的墓葬，在全國發現的只有三處，武威城區西郊公園發現的西夏墓是其中之一。1977年，務工人員在西郊林場平地時發現了兩座有明確紀年的西夏小型單室磚墓，西夏木緣塔在地下沉睡八九百年后終于面世。武威出土的西夏木緣塔造型奇特，保存完整，為西夏墓葬中第一次發現，為研究西夏的葬俗提供了極為珍貴的實物資料，被國家文物局定為國寶級文物。
該木緣塔通高76厘米。塔分塔座、塔身、塔頂和剎四部分。塔呈四級八角形，飾紅色；塔身由長34厘米、寬12.5厘米、厚2厘米的八塊木板合成，整個塔身表面涂藍色，用黃色書寫梵文咒語。武威文史專家黎大祥說，從墓葬出土的文物題記來看，在記埋葬事時，明確提到“靈匣”，靈匣應是裝骨灰用的匣子，和現在的骨灰盒的用途一樣，而形式不同，這種靈匣也叫木緣塔，這種葬俗主要是受佛教的影響。武威木緣塔之墓應是舍利塔墓之屬，它是西夏大力推崇佛教的歷史見證。
武威是西夏的佛教中心。西夏時期的武威寺院廣布、塔廟林立，是重要的佛教中心和佛經譯場。皇家寺院護國寺規模宏大，僧侶眾多，香火旺盛。寺內感通塔多有靈瑞，被稱為“護國寶塔”和“涼州金塔”。此外，還有金剛亥母洞石窟寺、小西溝峴修行洞、圣容寺、崇圣寺等也是西夏重要的佛教傳播寺院。
(責任編輯：鑫報)
